《飞星赋》注解 ​

周流八卦颠倒九畴,察来彰往,索隐探幽。

注:八卦指震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮八卦,也是八个方位。九畴即九宫,即洛书。

率空之法是八卦配九宫。玄空挨星依不同的时空,将九宫数配在九宫内,产生千变万化的吉凶

兆应。

承旺承生,得之足喜,逢衰逢谢,矢则堪忧。

注:这言明了了旺衰之义,也是“杨公养老看雌雄”的“养老”同一义。养是旺,老是衰。在玄

空飞星而言,得旺山旺向,配合峦头,便得生、得旺,则吉。反之则凶。辩旺衰是玄空的要则。

人为天地之心,凶吉原堪自主,易有祥灾之变,避趋本可预谋。

注:人立于天地之间,受到宇宙运行及大地变化的影响,有祸有福。时间、空间与地理的配

合,峦头与理气的结合,对于祸福是可以趋避的。

小人昧理妄行,祸由自作;君子待时始动,福自我求。

注:这里的小人并非小人,指的是常人。而君子指的是有远谋的人。常人是不懂天地运行的

道理而随便行事(建宅、安葬)。而君子则懂顺应天意,择吉而用行事,所以福气在这样的安

排下得到了。

试看复壁揕身。 (坤为积土、有墙壁之象。又为身,震犯坤土,故主土击。篇中借用

六十四卦名,以明山与向之飞星也,下仿此。)

注:这里的“复”是指地雷复卦。此赋中引用了六十四卦及天干地支作数的代名词,换算过来

则可(后面的也是一样的)。地雷复,地为坤为二为墙壁之象,雷为三为木为震动之象。复卦

代表了二与三的组合,木克土之组合,其象是木动克墙壁之象了。引伸来说就是代表受山崩、

倒墙所伤。这里是指失令时的克应。

壮途踬足。 (壮、大壮也。震为足,干为行人。干金克震木,故主跌仆也)。

注:壮,雷天大壮卦。雷三数,天为乾六数。震卦为足,乾为马,震为木,乾为金。卦象代

表人骑马跌伤脚了。引申开来,指的是受车祸了。三六的组合,失令时的克应就是如此了。

同人车马。 (干为马,为远,为行人,离日克之,故有此象)。

注:同人,天火同人。是六九的组合。乾为马为动,离火克之。是主人辛劳,奔跑不停之象。

小畜差徭劳碌。 (巽为命令,干为大人,干克巽,故有差徭劳碌之象)。

注:小畜,风天小畜。风者巽也,四数。天为乾六数。四六的组合。巽代表了命令,乾为大

人为官。是乾金克巽木。代表上司或长辈所差使而劳碌。

乙辛兮家室分离。 (乙即震,为主,为夫,为反,为出。辛即兑,为少女,为毁折,

震兑对待相克,故有此应)。

注:这里的天干也是代表数的。乙是震,辛是兑。震三数,兑七数。此言三七组合。两者是

对宫相冲的,是金木相战。卦象中震代表夫,兑为妻,相冲克是代表夫妻不和,夫妻分离。在

失令时或犯煞的方位遇此组合,容易夫妻分离。

辰酉兮闺帏不睦。 (辰即巽,巽为长女。酉即兄,兑为少女。兑巽相克,故主闺帏不

睦)。

注:辰指四绿,酉指七赤。四与七的组合。巽为长女,兑为少女,二女同居一室而不和睦。

引申来说是主家庭不和。

寅申触巳,曾闻虎咥家人。 (参宿为白虎在申宫,寅宫亦有尾虎,申寅相对,冲则动,

过流年巳火吊来,寅刑巳,巳刑申,三刑会,自有哇人之象,又象取坤虎艮山巽风,

然事不常见下,故取象于大伤)。

注:寅代表八白,申代表了二黑。二与八的组合。巳代表四绿。也就是说二八组合再遇四绿

时,木来克土,为虎患之象,现代可代入被猫爪伤,或被动物所伤,或车祸。

壬甲排庚,最异龙摧屋角。 (震为龙,坎为云、为雨。兑为泽,震坎相生,云从龙,

象兑来冲克,龙飞腾象,主有龙阵摧屋,然事亦非常见,下故取象于蛇)。

注:壬代表一白水,甲代表了三碧木。一与三的组合。庚为七数。一三组合再遇七,成金木

相战之局,俗称穿心煞。当运尚可,失运主足伤、盗劫、淫乱等事情。

或被犬伤,或逢蛇毒。 (艮为狗,逢三刑以猘犬,断若坤为主,则断牛伤。又巽为蛇,

必吊太岁到向,方断伤人,否则见蛇而已)。

注:这句是接上句而来的。艮为狗,八数。寅也是艮卦,肖虎。申为坤卦,卦象为牛。巳为

巽卦,卦象为蛇。整句的意思是说二黑、八白及四绿的组合,上述动物容易伤亡,或人容易被

上述动物所伤。

青楼染疾,只因七弼同黄。 (兑为少女,为贼妾,离为心,为目,心悦少女,淫象也,

五黄性毒,故主患杨梅疮毒)。

注:这里的七是七赤,弼是九紫,此言七与九的组合,黄是指五黄。也就是说七九的组合再

遇到五黄时,主嫖娼得风流之病,或主毒疮之症。

寒户遭瘟,缘自三廉夹绿。 (震为虫,中五性毒,巽风夹之,故瘟又有风疹)。

注:三是三碧,廉是五黄,是指三五组合,绿是四绿。意思是说三、五、四的组合。这里震

卦象为蛊,五黄为病毒,巽为风为传染。如三碧、四绿、五黄同临一方,又遇失令又犯煞时,

主得瘟病。如风疹、感冒等流行传染病。

赤紫兮,致灾有数。 (七赤为先天火数,九紫乃后天火星,二星相并,水如冲动,

灾必骤发,泄之反不见殃,火性炎烈故也)。

注:七与九同临,是火灾。七是先天之火,九是后天之火。两星同临,不管是得令还是失

令,都主容易发祸。若有水煞冲射,灾立见。土星飞临,泄其气则灾不生。

黄黑兮酿疾堪伤。 (二黑在一、二运为天医,余运为病符,若与五黄同到,疾病损人)。

注:二黑星当令时为天医,主人健康,发田宅。失令时为病符,见之主疾病。五黄为正关煞,

除了主运外,其余各运见之凶。主疾病损主。犯二黑、五黄主病。

交圭乾坤,吝心不足。 (干为金,坤为吝啬,故吝而无厌)。

注:乾坤是指六白与二黑星,从卦象推,乾卦为金器、珠宝。二黑坤卦在人的性格而言为懦

弱、吝啬。二星组合,可断其人吝啬金钱,这是失令而言。若当令的话,二六的组合是可发财的。

同来震巽,昧事无常。 (震为出,巽为入,出入不当,故因循误事)。
注:震巽即是三四的组合,在失令时,主人做事不明理,犹豫不决,因而常常误事。
戌未僧尼,自我有缘何益。 (戌为僧,未为尼,失时相生何益)。

注:戌是六白,未是二黑,六与二的组合,阴阳相配。土生金为在吉组合,当令主出富出贵。

失令主容易迷信,会有出家人,会出一些与现实社会脱节的人。

乾坤神鬼,与他相克非祥。 (干为神,坤为鬼,克则有鬼神指责)。

注:乾代表神,坤为鬼。此言二六的组合,失令时主人常发恶梦,易见鬼怪及阴邪之事。

当知四荡一淫,淫荡者扶之归正。 (四为风,故荡,水趋下须扶,盖得时吉,失时

凶,此四为主,非一为主也)。

注:四一本为文昌的组合,失令之时,却主淫荡。一白坎水,其性浮而荡。四绿巽为风,

其性风流,又为贞节。失令见恶山凶水,主人不上进而沉迷于酒色而致祸。

须识七刚三毅,刚毅者制则生殃。 (凡三七皆不可克制,克制则其祸尤烈)。

注:七为破军,为肃杀剑锋之象。三碧主斗争。三七组合为金木上克之局,俗称“穿心煞”。

失令犯之主血光之灾、贼劫,且多应在长男身上。由于七三为刚阳之合,化解宜泄不宜制。

克制反生祸端。

碧绿风魔,他处廉贞莫见。 (雷风相簿,本主疯病,叠五黄则立应)。
注:三碧四绿同宫,在失令时,再遇五黄加临,主患风魔之疾病,如中风、神经衰弱等。

紫黄毒药,邻宫兑口休尝。 (火味苦,五性毒,故为毒药。若兑金贪五土之生,

则毒药入口矣,嗜烟者如之)。

注:九紫与五黄,九为离火,其性燥而烈,五黄为毒药,七赤为兑,为口,假若挨星见五

九加七同临,主服毒。如吸食大麻、邪片、玛啡、迷幻药等有害人体之药物。

酉辛年,戊己吊来,喉间有疾。 (兑为喉舌,逢五黄必生喉癌)。

注:酉辛在兑宫,为七赤。戊己代表五黄。五七的组合。七为兑为口,为气管,食道,

失运之时,如遇五黄土来相生,主有上述器官的疾病。

子癸岁,廉贞飞到,阴处生疡。 (一为肾,故为阴处,主脓血,故有生疡之象)。

注:子癸即坎宫,为一白,坎为人体的生殖器官。五黄为毒、为疮。因此一白遇五黄,

便主生殖器官等部位疾病,多为疮毒、脓血病。

豫(雷地也),拟食停。 (坤为脾胃,木克之脾胃受伤,故食停)。

注:豫,雷地豫。雷三数,地二数。三与二的组合。二黑坤卦,为腹、胃等消化器官,

三碧木来克,主消化系统不良,肠胃之疾病。二三组合为斗牛煞,另一重要克应为官灾、是非。

临(地泽也),云泄痢。 (泽金泄坤腹之气,泽性注下,故主痢)。

注:此为二廿的组合。二黑坤土失令时为病符,七赤兑金为口,因此二七失令时主病从口入,

如食物中毒引致肚屙。

头响兮六三。 (干为首,震为声,雷性上腾,故头鸣,大抵肝阳上升等症)。
注:三碧与六白组合,为金木相克。乾为首,震为声音。也就是说头鸣,即头部的疾病。
乳痈兮四五。 (四为乳,主脓血)。
注:四绿巽卦于人身体为乳,五黄则为毒,四五相逢失令时,很明显主患乳疾。
火暗而神智难清。 (火为神,若离宫幽暗,主神昏,此兼气色断下,仿此)。

注:这句有几种解法。有说是九与一组合的,九紫火被一白水克;有说是九紫与二黑的组合,

二黑坤土为阴湿之土,令火晦暗,且泄火气,为火暗。还有一说挨星九紫所到之方为阴暗。总

的来说是九紫火失令,主人神志难清,无智慧,愚蠢。

风郁而气机不利。 (在天为风,在人为气,巽宫窒塞,故有此应)。

注:四巽为风,为气,为呼吸。失令之四绿星所到之方,如被阻塞,黑暗或有恶形峦头冲射,

主患呼吸系统疾病。

切莫伤夫坤肉震筋,岂堪损手离心艮鼻。 (此言方位不可有恶形)。

注:这里坤为二、震三、离九、艮八,飞星所到方,有恶山凶水冲射,就会出问题了。二黑

挨到主皮肉关节受伤,择星三碧到则主神经系统受伤,挨星八白到主鼻之疾病,挨星九紫到则

主心藏、眼疾。

震之声,巽之色,向背当明。 (向背指形势言)。

注:这里的“向背”,有两种解释,理气方面,“向”指得令,“背”指失令。峦头方面,

“向”指山水有情,“背”主穷山恶水。此句实质上指挨星三碧四绿,当令时更见明山秀水,

主出声名,贞节之人,若为失令及见穷山恶水,反背无情,主身败名裂,出淫荡之人。

乾为寒,坤为热,往来切记。 (往来指来势及门路,言遇乾坤双至,必患三阴疟)。

注:乾为六白,坤为二黑,二星组合为土金相生,得令主发富发贵。若失令时更见形势不符,

主患忽寒忽热之疾病。

须识乾爻门向,长子痴迷。 (干爻,戌也,干为知,为健,失时则痴迷矣)。

注:六白属乾,卦象为家长,为长子,身体方面为头为脑。如挨星六白到屋向到门,见形势

反背,主长子痴迷。即脑部有问题。

谁知坤卦庭中,小儿疾病。 (二为病符,若飞到东北方,主少男病,凡乾坤二卦,

以老父老母断,十有一二验,应六子当事故也)。

注:二黑当令为天医,失令为病符。所到之处主疾病。推断哪人受灾可从卦位来断,

二黑到震可断长男,到巽可断长女,到离可断中女,到坤为母……

因星度象,木反侧兮无仁。 (反侧指形说,震为仁)

注:金,木,水,火,土五行中,金主义,水主智,火主礼,土主信。“木反”指的是三

碧四绿木星,所到的地方形气不合,主人无仁义之心。其他星仿此。

以象推星,水欹斜兮失志。 (坎为志,欹斜亦指形言)

注:五行中水主志,一折为水,若挨星一所到之方见峦头反背,主人无志气,没有上进

心。欹斜为水走斜飞,引申说峦头不美,主人无志。

砂形破碎,阴神值而淫乱无羞。 (阴神,阴卦也,二、四、七、九是)

注:阴神者指二、四、七、九四星为阴卦,二为老母,四为长女,七为少女,九为中女。

若四星飞到之主见山形破碎,则主女性淫乱,不守妇道。若一宫内全是阴卦更验。

水势斜冲,阳卦恁则是非牵累。 (阳卦一、三、六、八也)

注:一、三、六、八都属阳卦,一为中男,三为长男,六为老父,八为少男。飞星所到

之方见水势斜飞、反弓、直冲,主是非官讼、口舌冲突。静为阴,动为阳,四阳卦失令见

动机,亦有些应。假若一宫全见阳卦,更验此应。

巽如反臂,总怜流落无归。 (四绿到处,砂形如臂向外反抱着,主流落他乡,因风

性飘荡故也)

注:四绿巽为风,其性漂荡,失令主人性喜漂荡,“反臂”是指峦头,是指山水如人的手

臂一样向外弯去。遇些情况,主宅内人不喜留在家中,喜四处漂荡。阴宅见此,主后代人

离开出生地发展而不回,若砂水凶恶,更主死异乡。

乾若悬头,更痛遭刑莫避。 (悬头断头,砂也,遭刑杀戮也)

注:六白乾为头,为官刑。悬头即是断头山。山头开路而被破开,年似人头被绳所缠,

如吊颈。见断头山,主犯法面被判悬头之刑。倘飞星六白见断头山,必主犯法而判死刑。

(峦头不真,理气无用,峦头之克应较强,理气之克应较快,如峦头形象合理气星象则

更验。)

七有葫芦之巽,医卜兴家。 (七为刑,有除恶之象,故为医,洪范七稽疑故为卜,

葫芦砂,形如葫芦也) 七逢刀盏之形,屠沽居肆。 (刀盏,砂形也,七乃西方金,

故为屠,又为口舌,故为沽也)

注:七赤为刑为刀,是肃杀剑锋之星。七赤也是巫卦,卦象为宗教、巫师、命卜、医术。

七赤星所挨到之方,有山如葫芦形,当令便主出医卜名家,失令则主出庸医及江湖术士。

如见刀之形状,失令出市井屠夫、买酒之人。当令主内科医生、律师。

旁通推测,木工因斧凿三宫,解类引伸,铁匠缘钳槌七地。 (此恁砂之形象以断,

千变万化,总在形与星也)

注:三宫指三碧星,三碧星挨到之方如见山形如斧头,主出木工、木匠、木刻家。七地

是指七赤,七赤挨到之方位如见山开如钳、槌,主出铁匠、金工。

至若娥眉鱼袋,衰卦非宜;犹之旗鼓刀枪,贱龙则忌。 (娥眉,女贵。鱼袋,

男贵。失运反贱。旗鼓刀枪,用不合法,反主盗贼也)

注:“娥眉鱼袋”、“旗鼓刀枪”是指山形,鱼袋则主官尊,娥眉主妇贵。旗鼓之山则主官

主武。上而是单从峦头论,配合飞星,若飞星得令,则如此应。飞星不得令,反主出市井

之徒及盗贼。“衰卦”、“贱龙”指失令而言。

赤为形曜,那堪射胁水方:碧本贼星,怕见探头山位。 (射肋水探头山最凶,

若七二临之,祸更甚)

注:七赤为破军,为刑曜,为肃杀之星。失令更见无形冲射。如射胁水,主血光之灾,

被金属所伤、车祸等。三碧为贼星,失令时主出财,被劫。峦头方面见探头山,主遇盗贼。

若夫申尖兴讼。 (尖者,尖峰也。在一九为文笔,在四为画笔,在申为词讼笔)

注:“申”指未坤申,坤卦,为二黑。二黑所到之方,失令见尖之山峰(火形山),主发

生官灾。若遇七赤星失令主血光之灾。

辰碎遭兵。 (辰乃天罡,破碎非宜)

注:辰代表巽卦,四绿。若飞到之方,失令见山形破碎(穷山),主血光之灾。辰为天罡,

犯之被利器所伤,即血光之灾。

破近文贪,秀丽乃温柔之本。 (一四杂七,其弊如此)

注:破即七赤破军星,文即四绿文曲星,贪即是一白贪狼星。说的是七与一四的组合,

一四同宫,当令遇七赤加临,主出温柔秀丽文弱的文人。当四绿失令时,反为凶。

赤运碧紫,聪明亦刻薄之萌。 (三九杂七,始聪明而渐刻薄,两卦夹杂之弊如此)

注:七与三九的组合。三九是木火通明之象,是聪明之意。遇七赤金加临,火克金,金

克木之重重相克组合,反以凶论。

五黄飞到三叉,尚嫌多事。 (用法俱合流年五黄到三叉,尚有小疵)
注:五黄到气口,到水交汇处,便主有凶祸发生,小则运滞破财,大则可致伤亡。
太岁推来,向首尤属堪惊。 (承气虽吉,太岁到有犹恐损人)

注:这里的太岁有地盘及年盘之别。地盘是指子年在子,丑年在丑……亥年在亥。太岁所临,

不可犯。“太岁可坐不可向”年盘太岁指子年属一白,丑年属八白……亥年属六白。如上元甲子

一白,一白入中宫,飞太岁在中宫。又如中元甲子四绿,四绿入中宫,一白到坤方,坤为太

岁所临之方。

岂无骑线游魂,鬼神入室。更有空缝合卦,梦寐牵情。寄食依人,原卦情之恋养,抛家

背父,见星性之贪生。 (骑线如巳丙、丁未等,骑线之向也。游魂如乾离坎坤艮巽震兑

是也,若游魂失运,鬼神尽见。如九运用巳丙向,堂中黑暗,承巳气多丙气少,堂中午

或见鬼神,人不敢居,或疑堂下有伏尸,不知非也,乃卦气使然耳。空缝乃一卦之

空缝,如用之地,梦寐  伓,可提供期间骑线向,较空缝尤甚。承上骑线空缝而言,如

九运亥壬,门向申庚,宅向外卦承乾气,亥九喜生壬,五为?养。养者,养之也,内承

兑气,庚七喜受坤二之生,即为贪生。生者,生我也,如是者主寄食依人,抛家而去也。

壬亥门向,又为空缝合卦)

注:“骑线”、“空缝”指的是立向在两卦山之间,针落二字之间谓之骑缝。一卦之内的骑缝称

之为“合卦”。如丙午缝线。丙午同属离卦。

总之助吉助凶,年星推测,还看应先应后,岁运经营。 (流年九星入中宫,弗动运盘,

足以助吉,亦足以助凶也。吉凶先后不一,年星与运星二推排,自知先后之应,故曰

岁运经营)

注:飞星本局已有吉凶,原局之吉凶是隐性的,慢性的,吉凶的发生时间,要看其运程,

看其动机。看何星加临以助吉、减吉、助凶、减凶。综合起来看才能定其吉凶。

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